歌词怎样才算既接“天线”又接“地气”？湖南邵阳词作家杨文国的创作给出了答案。从摘得“五个一工程”奖的《信仰》，到乡土味扑鼻的《“四八”姑娘回娘家》，再到反邪教题材的《行走在光里》，他始终深扎湘中沃土，用平实的话语承载时代命题。

扎根泥土 唱出时代心音

——从杨文国三首歌词谈起

湖南邵阳词作家杨文国，尽管工作繁忙，业余时间他也写写诗歌。读他的歌词，总能被他那朴素的真诚打动。

歌词创作上，他从不耍花腔，也不端架子。无论是宏大叙事的《信仰》，还是满溢烟火气的《“四八”姑娘回娘家》，乃至用作警示教育的《行走在光里》，他都拣百姓听得懂的话来说，唱出的却是时代深处的脉动。

写主旋律，最怕空喊。杨文国那首拿了中宣部“五个一工程”奖的《信仰》（与闻艺合作），堪称近年主旋律创作的一个范本。不少同类作品爱把“坚定”“伟大”这类词摞起来用，杨文国却懂得“避重就轻”。

他把笔触探向每个人心里最软的那块地方——“梦想有多长，希望就会在前方；信仰有多高，忠诚就会更昂扬。”在这儿，信仰不再是悬在半空的概念，而是跟“梦想”“希望”紧紧拴在一起的精神支柱。

副歌里那句“民族的希望是压不弯的脊梁，国家的力量是万众一心的光芒”，更是把大主题落到了“脊梁”与“光芒”这些看得见、摸得着的意象上。这么处理，大气又不失亲近，庄重里透着人情味，主旋律真的进了耳朵、入了心。

而在为家乡写的《“四八”姑娘回娘家》里，杨文国干脆卸下了“宣传部长”的行头，变回一个深情的乡土记录者。这歌不光是给苗族传统节日画像，更是对故土文脉的一次深情回眸。

“黄桑的风拂过茫茫林海，巫水河把长铺子绕成青罗带”，几笔白描，邵阳绥宁的山水就活了起来。没那么多修饰，画面感却极强，听着歌，就像人在林海里穿行，碧水边漫步。

更难得的是，他摸准了民俗底下的那根情感弦——“四月雨润湿了苗家村寨，乌米饭香飘千年缠住心怀”。苗歌里那声“哈伊呀伊耶哎”嵌得巧妙，整首歌顿时有了原生态的鲜活劲儿。

这歌动人，不只因它画出了热闹的民俗场，更在于它唤醒了现代人心里那份对“回娘家”的普遍念想。杨文国用歌词告诉人们，不管世道怎么变，对故土的依恋、对亲情的守候，始终是牵着每个中国人的那根无形线。

尤其难得的是，即便写反邪教的《行走在光里》，他也跳出了板起脸说教的套路。这类题材最容易写成干巴巴的标语，他却写出了人情味和几分哲理。

开头那句“别相信荒唐的谎言，别走进无底的深渊”，直白得像拉家常，又警醒得像长辈的叮咛。但他更会“以立代破”，用“大地洒满那阳光”“守望凝成了月光”这些温热的意象，搭起一个让人心安的精神家园。

他也点透了一个道理：邪教许诺的那个虚妄“天堂”靠不住，真正靠得住的是自己脚下的泥土、亲人的守望和踏实的日子。那句反复吟唱的“脚印丈量着时光，让生命绽放光芒”，更是把劝善的心思，转成了对好日子的奔头。

综观这三首路数不同的作品，杨文国作词的那股劲儿就显出来了：贴着地皮走，善用意象，笔头带着体温。他从不在那儿讲大道理、堆砌冷典，反倒乐意从地域文化里铺展叙说，拿最素朴的话讲最透亮的理。

他更习惯潜下心来，与普通人一起感受时代。无论是唱响国家信仰，还是低吟故园情长，抑或是敲响社会警钟，他盯着的始终是“人”本身。

正因脚下沾着泥，心里焐着情，他的笔底才能容得下“国”的恢弘，装得进“家”的温馨，更照得见“人”的觉醒。如今文艺圈偶有浮躁功利之风，杨文国这种甘扎根基层、深耕本土的态度，越发显得金贵。

他凭一支笔、几页纸，印证了好歌词不只是听的，更是用来暖心的。这样的歌词，无疑是当下文艺创作里一股清冽又结实的暖流，值得咱们慢下来，好好品味品味。（刘佑祥）