盘古开天辟地的故事，我们都知道。但在数千年中华文明里，还有不同族群流传着不同的创世故事，其中一个是瑶族的《密洛陀》。

密洛陀是一位创造万物的女神。她造天地的方法，跟盘古有别。在瑶族流传的故事里，几万年前，密洛陀取来师父的雨帽，把它变成天空，又用师父的两只手、两只脚，做成四根柱子，顶住天的四角。至于天的中央怎么办？就用师父的身体做大柱，撑在中间。如此一来，天地总算有了模样。

天地有了，仍然空荡荡的。于是，密洛陀又造出大河、小河，让水流经大地，再造花草树木、鱼虾禽畜。然后，她吩咐一个名叫诰恩的帮手去造山，好让山河俱备。眼看世界愈来愈热闹，麻烦却来了：诰恩休息时生火烧烟，不小心酿成大火，把地上的花草树木烧得精光。

密洛陀见到光秃秃的大地，非常伤心。她先找来白布、黑布铺在地上，希望恢复原貌，可是布终究是布，怎样铺也铺不回原来的山林。于是，她叫另一个帮手牙佑带着银子，走很远的路去买树种，再拿到山上撒播。大风一吹，种子飞过山头、落入山谷，后来长出小树，山林才逐渐回来。

密洛陀可以用雨帽造天、用身体撑天，甚至造出河流与禽兽，却没有把烧毁的森林凭空变回来。这是怎么一回事呢？她第一次创造花草树木，靠的是神力，第二次恢复山林，靠的却是种子、风，以及时间。换言之，密洛陀再有本领，也要顺着生命生长的方式做事。

除了顺应自然，密洛陀的创世故事还强调「帮手」的重要。诰恩奉命造山，牙佑远行买回树种，就连那阵风，也帮忙把种子撒遍千山万岭。创造一个有生命的世界，单靠一位神的力量并不足够，还需要不同的力量各尽其职，才让万物生生不息。

相比盘古以巨大的身躯撑开天地，密洛陀的创世故事更像一场漫长的营造。创世，没有随天地的形成而结束，而是在万物的生长与修复之中，持续进行。