今次「拜鬼塔」的发现，不仅为香港的爱国主义教育增添了鲜活素材，更填补了整个大中华地区侵略史研究中的一块重要拼图。它的存在表明，香港的苦难与抗争，本就熔铸于中华民族的集体记忆之中。侵华日军南京大屠杀史研究会会长、南京大学历史学院教授张生近日对《大公报》表示，「忠灵塔」是日本占领香港期间为纪念阵亡日军而强行修建的纪念塔，建于香港被日军占领的「三年零八个月」黑暗岁月。他认为日军在香港犯下的罪行罄竹难书，而报道这一历史，有助于香港市民，尤其是年轻一代正确认识那段历史，理解香港的命运从来都与祖国紧密相连。

「公元663年8月，唐朝和新罗联军在今天朝鲜半岛西南侧锦江口，与日本和百济联军进行东亚历史上的第一场大战。战争的结果是日军全军覆没，其中一个叫大伴部博麻的日军被俘虏，并且带到了唐朝的首都长安。」

深耕抗日战争史研究的张生，从日本历史的内在逻辑出发，作出深刻剖析。张生说，在长安，大伴部博麻听说唐军可能乘胜追击占领日本，他迫切要把这个情报加急传递到日本国内。大伴部博麻便把自己卖身为奴，让其他几个同伴用这笔钱返回了日本。

「历经3年，同伴回到日本，他们把唐军可能会进军日本的消息告诉了天皇，日本从那时候起大规模向中国派出了遣唐使。」

日右翼抱着错误史观不放

「卖身为奴17年以后，大伴部博麻还活着，被赎回日本后，作为忠君爱国的形象载入史册。」张生认为，大伴部博麻卖身救国的故事被写入日本史书，反映出日本民族对历史记忆的执著。但问题的关键不在于「记不记得」，而在于「记得什么」。张生表示，日本右翼势力念念不忘的，不是侵略的罪恶，而是扩张的「辉煌」。从侵华战争到太平洋战争，那段被他们美化的历史，恰恰是亚洲人民血泪交织的苦难史。如果他们继续抱着这种错误史观不放，那么不仅50年、100年，即便再过1000年，他们也走不出军国主义的阴影。

在「三年零八个月」期间，日军在香港留下大量企图铭刻其所谓「武功」的建筑物。这些建筑从军事据点、行政官邸到纪念塔碑，无一不是侵略者试图将殖民统治合法化、永久化的物证。张生表示，此次《大公报》报道的「忠灵塔」，正是日军试图在香港这片中国领土上留下永久侵略印记的典型代表，它不仅是砖石的堆砌，更是军国主义野心的具象化。

南京大屠杀研究领域的权威学者、江苏省文史研究馆馆员孙宅巍亦通过香港《大公报》了解到所谓「忠灵塔」的现状，他认为，香港地区应在抗战爆发95周年、抗战胜利81周年之际，抓住这一历史契机，利用新发现的日本侵港文物资料，加强对日本侵华历史的宣传，坚决回击日本新老右翼势力的喧嚣。「爱国主义教育，是放在我们面前的一项长期任务、基础性教育，是实现中华民族伟大复兴的重要精神支柱。」

孙宅巍提及，日本华中方面军罪魁松井石根于1937年12月18日，即攻陷南京后的第五天，在南京为在上海、南京之役中死去的官兵举行「忠灵祭」的闹剧。南京的「忠灵祭」与香港的「忠灵塔」，都是日本侵略者通过拜鬼来宣扬军国主义的一种罪恶手段。「我们必须在思想上警钟长鸣，时刻警惕日本军国主义死灰复燃，决不允许新型军国主义抬头，再次祸害人类。」

大公报记者 陈旻南京报道