7月25日下午，「范长江行动贵州行」采访团走进黔东南从江岜沙苗寨，探访这座「中国最后的枪手部落」。

在与76岁的寨老滚拉旺交谈中，学子们得知，岜沙全寨500多户、3000余人，为黑苗分支，先民自江西辗转迁徙，因与侗族语言不通择居月亮山深林，全族历史无文字记载，全靠寨老口传心授。

出生时种下生命树 人树同生共长

贯穿岜沙千年的灵魂，是「人树共生」生命体系。滚拉旺解释，村寨树文化分三类：孩童降生即栽专属生命树，未成年祭拜消灾树，长者离世实行树葬、坟上种植长青树，全程不立墓碑。「人出生种一棵生命树，离世伴一棵长青树，我们岜沙人，一生和树相伴。」这种敬畏自然、生死轮回的生态观，构成了岜沙人独特的精神底色。

除了树文化，闻名全国的持枪礼俗亦是岜沙的文化符号。1999年岜沙获官方特许保留火枪，枪支统一编号集中存放，仅用于成人礼、迎宾仪式，严禁私携出寨；如今野生动物受法律保护，猎枪不再打猎，只作驱赶糟蹋农田的野兽之用。

在岜沙，15岁成人礼保留着镰刀剃头、授枪的传统。滚拉旺17岁入伍时错过了仪式，退伍后他自费请长辈补办。当年族人猎获两百多斤野猪，他完整走完了这套古礼。对他而言，这不仅是成年的标志，更是对族群身份的深刻认同。

近年村寨不搞大规模商业改造，不设流水打卡表演，将原住民日常化为沉浸式文旅资源，村民担任向导、经营民宿与苗绣舖，无需远走务工，更透过人文短视频吸引大批境外年轻人到访，实现生态、文化、增收三者并进。

然而，在文旅繁荣的表象下，寨老滚拉旺却有着深深的忧思：「我们没有文字记载历史，所有故事，都靠老人一代讲给下一代。」

他坦言，全寨3000多人仅有二十名男性大学生，青壮年多外出务工。随着长辈的离世，口传古俗正面临失传的风险。面对现代化的冲击，滚拉旺的目光依然坚定：「生活可以改变，但祖先留下的习俗不能变。」\大公报实习记者王茂国、吴致远