日前，公众号湖南“蔡锷故里”发文称，护国军右翼支队长胡忠相先生外孙、旅美华侨袁京汉先生专程到访湖南邵阳蔡锷故里参观交流，追忆先辈护国壮举，寻访家族根脉。文中还提到胡先生为唐代诗人胡曾后裔，还专程回到邵阳县秋田村寻根问祖，拜谒先辈。

很多人以为“寻根”是海外华侨的事。港澳同胞的根，好像天然长在珠江口、长在维港的霓虹中。

但当你听一位旅美侨裔或港澳长辈用不太标准的普通话念出“原籍湖南宝庆府邵阳县”，再翻出家里发黄的族谱抄本时，你会突然明白：宝庆古城（今邵阳）从来不是一座只属于湘中的老城，它是一张被时间折起来的地图，海外侨裔或港澳台同胞后裔想找的那个“来处”，就藏在折痕深处。

宝庆古城墙、古城楼。（刘佑祥摄)

名字可以改，族谱改不了

南宋宝庆元年（1225），宋理宗赵昀将曾领防御使的“潜龙之地”邵州升为宝庆府。“宝庆”一名用了近七百年，直到民国废府存县才逐渐被“邵阳”取代。但名字可以改，族谱改不了。明清两代，宝庆府辖邵阳、新化、武冈、新宁、城步，大致覆盖今邵阳全境加娄底新化一带。就在这一时期，两次大迁徙把“宝庆”二字深深嵌进了西南和四川的记忆里。

第一次，明初“调北征南”。明洪武十四年（1381），傅友德率三十万大军征云南，兵员多从湖广“三丁抽一”。宝庆卫士兵经平溪、黔阳、沅州入贵州屯田。贵州晴隆长牛《李氏族谱》里的《来路图》开头便是：“祖籍原是湖广省，原是湖广宝庆人。”六百年后，贵州调查组曾三次到邵阳，对着老族谱一笔一画对名字。

第二次，清初“湖广填四川”。战乱后四川地广人稀，朝廷提供农具、种子，五年免赋，宝庆贫民拖家带口逆资江而上。邵阳《周氏族谱》记七十二人入川，新宁陈氏迁乐至，隆回曾氏“六十人迁叙州”，武冈傅氏寄往广汉的家书里写着“思骨肉隔断山川三千里”。今天川南内江、资中、乐至、广汉的不少家族，字辈还能和邵阳老家对上。

这两条路没有直接通向港澳，却构成了一条间接迁移链：宝庆→西南落地→晚清民国部分后人从西南出海或经广州转往港澳；另一支则是近百年直接南下香港、澳门的邵阳人。于是港澳一些家族的“根”不是一条直线，而是一道折线——终点在维港，起点在资江边那道“铁打的宝庆”的城墙下。

宝庆古城墙群英塑像群。(刘佑祥摄)

来邵阳寻根的人，第一站往往是宝庆府古城墙。它不是复建的道具：汉为昭陵，唐为邵州，南宋升宝庆府，现存北面临江墙段、庆丰门、临津门，用糯米灰浆勾缝，是全国重点文保单位。“铁打的宝庆”不是文人吹捧，是实实在在被打过、没被打穿的城防。

站在城墙上往下看，资江和邵水在此交汇，老码头的水痕还在。当年宝庆人“上通云贵、下接长衡”靠的就是这条水。族谱里写的“从宝庆府邵阳县××都××铺出发”，对应的不是今天的某栋楼，而是城墙外某一道渡口、某一条青石板路。很多寻根者拿着老地名来对照：五都、六都、隆回六都寨、武冈岩山——名字变了，但水的走向没变，山的轮廓没变。

再往城里走：水府庙，两江交汇处的老戏台，是“宝庆码头文化”留在当地的一个锚点；北塔、东塔，明代风水与信仰的坐标，族谱里“塔下”“江边”的口语描述能对上实物；蔡锷故里，2025年夏天九个国家的华裔孩子曾在这里看AR还原的《讨袁檄文》；邵阳市博物馆的展线几乎是一本立体的移民史教科书。香港邵阳联谊会每次回乡，第一站多是这里——不是观光，是“对暗号”。

两层寻根：血缘与文化

和海外侨裔或港澳台同胞后裔聊“寻根”，要分清楚两件事。

第一层是血缘意义上的“原籍”。祖辈确实从宝庆走出去，家谱、字辈、口传地名都能对上。这类寻根最较真：要找“邵阳县西路宏仁鸾田冲”对应今天邵东哪个村，“武冈州龙管乡”今天叫什么。贵州、四川、重庆的寻亲者先一步回来了；港澳台同宗往往通过川渝、海外宗亲会辗转对接——根须是连着的，只是绕了半圈地球。

第二层是文化意义上的“宝古佬精神”。哪怕族谱已断线，哪怕爷爷只留下一句“我们老家讲宝庆话”，那种“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”的脾性，会在港澳邵阳联谊会的祠堂聚餐里重新浮现。从汉口宝庆码头到今天邵商在深圳、香港、澳门的落脚，精神谱系是一脉的。

湖南移民入川入黔的很多，但“宝庆”二字格外清晰，原因有三：一是地缘。宝庆“北障雪峰、南通云贵”，是湖广往西南走的跳板，不用先绕长沙。二是人地矛盾。康熙年间宝庆人均耕地远低于湖南均值，连岁大旱，“田畴尽赤，民食草根”，不走没活路。三是抱团。宝庆人外出是同姓同都整族移动，在四川形成“宝庆街”，在武汉形成“宝庆码头”，在广汉留下说“武冈话”的方言岛。抱团意味着族谱有人续、字辈有人传，三百年后孙辈还能凭一句“我们是宝庆府来的”摸回来。

想接根，请按这个节奏走

第一天｜把“城”看旧。上午：邵阳市博物馆→老城区吃一碗邵阳牛肉粉。下午：水府庙→步行上古城墙（庆丰门—临津门段）→资江南路看老牌坊群，拿出族谱老地名对照。傍晚：北塔公园看资江拐弯。

第二天｜把“姓”对上。去对应县市：隆回（六都寨、雨山铺）、武冈（岩山）、新宁、邵东/新邵。提前联系邵阳市政协文史委、区县档案馆、宗亲会，把“字辈+老都图”发过去，比盲找高效十倍。时间够的话加蔡锷故里文化博览园收尾。

宝庆古城墙边的牌坊群。(刘佑祥摄)

提醒：买高铁票认准“邵阳站”，别买成“邵阳北站”（在冷水江附近）；老族谱里的“宝庆府”不等同于今邵阳市区，要按清代辖县拆开查。

宝庆古城没藏什么秘密宝藏。它藏的，是明初屯堡士兵回头望不见的云贵山路，是清初宝庆挑夫肩上的锄头与干粮，是广汉回信里“念祖宗南柯梦里一相逢”的泪，是香港茶餐厅里一位阿婆突然用邵阳话喊孙子的瞬间。

海外侨裔或港澳台后裔想寻的“根”，从来不是把人拽回古代，而是确认：你身上那股不肯塌、不肯忘、肯为同乡兜底的气，是有来处的。那个来处，叫昭陵，叫邵州，叫宝庆——最后，叫邵阳。城墙上的砖会被摸旧，资江的水会一直往前流，但只要你还愿意问一句“我们老家到底是宝庆府哪个地方”，古城就还留着半扇门，且没闩上。