图：香港大埔赤门海峡东南岸一景。

　　十一月二十七日晚，因为急于了解香港大埔火灾的最新进展，我在手机上反复搜索相关信息，刚好看到一位在港读传媒学位的前同事更新的朋友圈，她正在现场做夜间义工，位置显示为“大埔区．大埔墟”。据她介绍现场工作人员给每位义工分发名为《火灾现场危机介入要点》的活页图示，指导大家科学施救，现场照片中报名做义工和献血的队伍都排得很长。二十六日火灾发生后，惨重灾情迅速引起香港各界和内地同胞的广泛关注，许多著名企业、机构和个人第一时间捐款捐物，协力救助安置受灾居民，救援行动不但响应快速，而且细致周到，慈善机构提供的餐食中甚至还有素食可供选择，也有志愿者专门为受火灾影响的小动物提供帮助。这种高效而又精细的救援行动背后一定有一种强烈的共同体意识在支撑，休戚与共超越了简单的利害连接，在更为普遍也更为纯粹的意义上实现了人在精神与情感上的共振。这让我想起了著名诗人里尔克的一首诗《严重的时刻》：

　　此刻有谁在世上某处哭，

　　无缘无故在世上哭，

　　在哭我。

　　此刻有谁夜间在某处笑，

　　无缘无故在夜间笑，

　　在笑我。

　　此刻有谁在世上某处走，

　　无缘无故在世上走，

　　走向我。

　　作为已知世界上唯一对自身命运具备感知和自省能力的生物，人类靠协作实现生存发展，靠共情巩固协作基础，其中的逻辑简单而又强大，并没有什么命运的关联是“无缘无故”的，任何希望和绝望的发生都应该被认定为共同体内部的公共事务，而这正是人性最为光明和温暖的部分。十六世纪英国的玄学派诗人约翰．堂恩在他诗作《没有人是一座孤岛》中对此有更为经典的表述：

　　没有人是一座孤岛

　　可以自全

　　每个人都是大陆的一片

　　整体的一部分

　　如果海水冲掉一块

　　欧洲就减小

　　如同一个山岬失掉一角

　　如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块

　　任何人的死亡都是我的损失

　　因为我是人类的一员

　　这是对人类共同命运形象生动，也是精彩深刻的言说，因为在命运的百变面纱后面，观念伦理是最为能动的力量，也是人类可以自主建构的生存基础，坚信“任何人的死亡都是我的损失／因为我是人类的一员”，就会关心公共福祉，积极参与守望相助，像我们在大埔火灾现场看到的，也像以往多次经历过的，如“九八”洪水、汶川地震等无数次内地自然灾害发生时，香港同胞踊跃捐款帮助灾民渡过难关。

　　在很多重大紧急事件中，诗歌都是社会动员和公众表达的重要载体。一方面，它是公众情绪最便捷的传递通道；另一方面，诗歌也可以成为引导公众情绪的最佳互动方式。二○○一年美国突发“9．11”恐袭事件，匪夷所思的末日场景和巨大的伤亡重创了美国社会，一种莫名的恐惧、激愤和忧患笼罩着美国。这种非常时刻，有什么东西可以帮助美国人在突如其来的应激创伤中得到纾解呢？“9．11”后的第六天，从不发表诗歌的杂志《纽约客》，破天荒地发表了波兰诗人扎加耶夫斯基一年前创作的诗作《尝试赞美这残缺的世界》：

　　尝试赞美这残缺的世界。

　　想想六月漫长的白天，

　　还有野草莓、一滴滴红葡萄酒。

　　有条理地爬满流亡者

　　废弃的家园的荨麻。

　　你必须赞美这残缺的世界。

　　你眺望时髦的游艇和轮船；

　　其中一艘前面有漫长的旅程，

　　别的则有带盐味的遗忘等着它们。

　　……

　　你应当赞美这残缺的世界。

　　想想我们相聚的时刻，

　　在一个白房间里，窗帘飘动。

　　回忆那场音乐会，音乐闪烁。

　　你在秋天的公园里拾橡果，

　　树叶在大地的伤口上旋转。

　　赞美这残缺的世界

　　和一只画眉掉下的灰色羽毛，

　　和那游离、消失又重返的

　　柔光。

　　这首并非为“9．11”事件特别创作的诗歌一下子火遍美国，无数悲伤的美国人捧着这首诗祈祷，无数悲伤的家庭把这首诗贴在了冰箱上，扎加耶夫斯基的名字一夜之间不胫而走。到底是什么触动了特殊时刻的美国人，让无数惶然失措的人获得了安慰呢？我觉得是诗人重申了这个动荡世界上善恶并置的复杂现实，而我们终将从漫长的旅程和带有盐味的遗忘中开出一条路来，走向野草莓和红葡萄酒，走向秋天的橡果和旋转的树叶，走向画眉留下的灰色羽毛和消失又重返的柔光，走向既残缺又饱满的尘世。我确信它所蕴含的广阔胸襟会让人把目光放得长远。

　　据最新消息，截至十二月一日大埔火灾已造成一百五十一人遇难、七十九人受伤，仍有数十位市民失联。警方拘捕多名涉事工程人员，廉政公署介入调查工程贪污问题。灾难应该被铭记，但生活也必然以更为强韧的姿态持续下去，香港同胞一定会在这一“严重的时刻”发扬同舟共济、自强不息的狮子山精神，并为其注入新的元气，让东方明珠放射出耀眼的光芒。