“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝”──　　一千五百年前，吴均笔下的富春江是这样的；“重重似画，曲曲如屏……远山长，云山乱，晓山青”──　　九百多年前，东坡笔下的富春山是这样的。此时的江南仲春，山水清宁，笔墨浸染，烟火千年。

富春群山之间，竹林环抱中一方广场，浅潭曲桥，野草野花修剪成带，“黄公望纪念馆”依山面水而建。

七百馀年前，画坛“元四家”之首的黄公望历经仕途坎坷，晚年归隐富春江畔，朝看晨雾漫山，暮赏落日临江。凝望间，山非山，江非江，“千古兴亡，百年悲笑，一时登览”，人与景物灵犀相遇，结成一首诗、一幅画。

七十九岁时，黄公望开始创作《富春山居图》，主体创作四年，加之打磨润色，前后七年方才定稿。画卷开篇平远疏朗，愈往后愈峰峦叠出、气韵奔湧，疏淡简远、烟岚苍茫，恰似一位八旬老者，在纸上从容走完了最辽阔的一程。画作完成后，黄公望题跋“此卷于至正十年（一三五○）秋初告竣”，并赠予师弟郑樗（号“无用师”）。

这幅被后世尊为山水界“画中之兰亭”的传世古画，自元代后真迹一度销声匿迹百馀年，直至明成化年间才重现于世，其经历远比画中山水更加跌宕曲折。辗转传至清初，藏家吴洪裕钟爱至极，临终欲焚画随葬，仓促间被人抢救，却从中断裂，一分为二。前段景致凝练，世称《剩山图》；后段格局恢弘，即为主体《无用师卷》。此后两卷别属，各自飘零。

世事沧桑中，《剩山图》留存浙江省博物馆；《无用师卷》藏台北故宫。一卷佳构，山河两分，隔海相望。

二○○一年六月，海峡两岸经多方沟通，促成《剩山图》从大陆赴台，与《无用师卷》首次同柜并陈，两段残卷分隔三百六十多年终得“团圆”合璧。火烧残痕隐隐相对，断联数百年的山峦流水彼此衔接，峰峦起伏、江天浩渺，笔墨气息一脉贯通，如见故人握手，山河重圆。展出两月，观者逾八十一万人次，打破台北故宫书画展纪录。

台北合璧展之后，香港接续推出古画合卷仿真特展。以精工复刻的完整画卷，让香江民众一睹千古名作全貌。一卷富春山水，串联起海峡两岸暨港澳台地区的同源文脉。

驻足纪念馆前，见馆名落款为“选堂”，果然出自国学泰斗饶宗颐之手。饶公毕生偏爱富春山水与黄公望笔墨，多次临摹古画、考证画作源流，专程赴杭州观摩《剩山图》真迹。纪念馆竣工时，刚刚出任西泠印社社长的饶公，受邀题匾。

一轴富春长卷，落笔江南、折于乱世、圆于当今，跨越山海时光，见证一脉不绝的华夏文脉。

搭乘电瓶车深入山林，八分钟穿行于连绵竹海，新绿叠旧青，鸟鸣複鸟鸣。公望归隐处，吾辈也心有所钟啊！

驱车四十分钟抵龙门古镇。东汉名士严子陵游历至此，见山峻水清、格局独特，借用典籍中吕梁龙门的天下奇胜作比，赞叹“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇因此得名。据《三国志》载：“孙权，字仲谋，吴郡富春人也。”三国时期，这片土地是东吴的龙兴根基与江防要塞。龙门古镇并非孙权出生地，北宋时其第二十七世孙迁居到此，繁衍生息，成为全国最大的孙权后裔聚居地，如今古镇七千多人中逾百分之九十居民为孙氏后裔，有“龙门孙氏，浙东望族，富春之嫡派”的说法。镇中有孙氏宗祠，古镇全域免费逛，只有这祠堂等一两处需单独买票。虽非孙氏后裔，我们还是花钱进去参观一番，尊重这段传承久远的宗族过往。

宗祠后门紧挨一片明清老屋，一幢挨一幢，墙簷相连、廊屋相接，迷宫一般。阳光费劲地钻过屋簷投射到天井，整片屋廊氤氲着江南老屋特有的味道，是青苔、老木、烟火……混杂一起的老味，亲切又恍惚。一间老屋传出老人的咳嗽声，大门口碰到一位中年人，友善地笑笑，我问这是您家吗？他说是啊，住了好多年了。

古镇街巷由鹅卵石铺筑，历经千年踩踏，石子光滑温润。墙面也是石子，斑驳古朴，很有画面感。溪流穿镇而过，河边大树横斜，人们在河边洗衣，古巷多了几分灵动。

古镇颇有老烟火。我们在一家餐馆就餐，面筋、牛骨、砂锅神仙鸡、豆腐……酒酿馒头入口淡淡清甜，绵软回甘。这儿还有一份小众特色──隔壁上官乡是羽毛球拍之乡，连带龙门古镇街上也随处可见球拍小店。游人中，年长的手里提几大袋酒酿馒头，球拍店前多是年轻人……

富春山水，果然适隐。可隐于一山一水一画一诗，可隐于寻常生活，一饭一茶。