北京什刹海有位做木雕的大爷突然火了。他的木雕“丑萌”、“抽象”，甚至如果大爷不出面解读，你无法准确识别他雕的是什么，但这些“作品”受到很多年轻人追捧，有些人大老远跑来打卡购买。大爷在接受采访时坦言：“抽象就是不像”，又说“他们喜欢就好”，这话谦虚而睿智，有自知之明，又谙生意之道。毕竟，现代营销学早有明言，你卖的是什么不重要，重要的是顾客认为他们买的是什么。

我把网上关于大爷的信息拼凑起来，发现原来他来自安徽，在北京快二十年了，从未专门学过雕刻，以前是个木工。忽然心中一动，一百多年前，也有个南方木匠闯荡北京，后来成了一代巨匠，这就是齐白石。不过，时代不同，人也不同。安徽大爷或许只在网上红一阵子，就作为符号印记留存在网络时代快速翻篇的历史中了。

即便如此，仍可以引起许多思索。购买大爷的木雕，无疑是情绪消费之一种。大爷手刻的“玲娜贝儿”抽象、毛糙，和本尊离题万里，从长相上看连盗版都算不上，给购者带来的心理满足感却不亚于需排长队才能买到的正版，甚至还因为“手搓”的“独一无二”而更显珍贵。

有网友翻出了多年前从大爷那里购买的“作品”，和如今的对比，大爷的技艺没什么进步，却从反面证明了大爷的执著和坚持。是啊，人的执著并不总能恰好和自己长处对榫。没有文学才华的人，坚持写作、反复投稿，屡投屡退，屡退屡投；五音不全的人，偏爱去KTV唱歌，只顾自得其乐，哪怕别人耳朵里是鬼哭狼嚎；还有的人，毛笔字不算多漂亮，一到春节却忙着给人送“福”送春联。这里便牵涉到对文化艺术的理解，如果看重它“娱己”的一面，那么，非专业的艺术家们不但应被理解，还应被尊敬。“木雕大爷”靠非专业的手艺，自得其乐又施乐于人，还挣了养老钱，不红才怪呢。