图：《给孩子的诗》裏，诗人北岛精选101首中外现代诗，让孩子在领略诗歌之美的同时，领略世界的丰富和文化的多样

　　诺奖的厉害之处，不但在於诱使人们去读某个作家，而且在於给人打开思考文学、人生和生活的某个角度。比如，2016年，鲍勃．迪伦获得诺贝尔文学奖，获奖理由是“鲍勃．迪伦为伟大的美国歌曲传统带来了全新的诗意表达方式”，这让人们重新思考歌曲与诗的关係，及其对於生活的意义。今年，路易丝．格吕克获奖也是一样，刺激人们反思“诗与生活”这个老问题。

　　“诗”与“生活”的互相试探

　　曾有一个时期，人们对物欲的追求填塞了生活，诗也被人淡忘了。最近几年，诗歌在我们的生活中又渐渐复甦。比如，余秀华的诗作一度走红，诗歌作品累计销售超过15万册，近来热度虽有下降，但仍受到关注。再如，对古诗的诵读和学习，在青少年教育中越来越受到重视。以我翻看读小学的女儿的语文课本和作业的经验来看，这一代中国孩子在学校裏接受到的诗歌教育，不论从量还是质，都将远胜於他们的父辈。

　　当然，关於“诗歌热”的思考还可以溢出诗歌本身，进入传播载体的考量。比如，借助於微信公众号、网络电台等平台，“为你读诗”“诗歌夜读”等悄然兴起，以碎片化的形式，推高了人们的读诗热情。细想起来，诗歌本就与生活的碎片暗中合拍。读诗史常见到诗人在走路、骑马、坐船时吟诗作诗的记载，正统的解释当然是“苦吟”，但谁敢说这不是诗人借吟诗杀死生活中的无聊呢？当代人的生活，经常被切割得四分五裂，引入诗歌，不正好作些弥补吗？

　　大众文娱也为诗歌传播提供了新手段，内地《中国诗词大会》等热门综艺节目，为当代人提供了一种前所未有的谈论诗歌的方式。於是，诗不仅是可吟哦的，也变成了可把玩的。凡此种种，也不妨看作“诗”与“生活”在新的历史条件和文化环境下的互相试探。我们有理由相信，这样的试探是友好的，或许也将把“诗与生活”的命题推向一个新的阶段。

　　体会心灵释放的酣畅

　　我想，生活之所以需要诗，因为它以最简练、最直观的方式说出了心灵与世界、人生与社会之间的勾连。而诗之所以需要生活，是因为它本就是柴米油盐的生活酿出的酒。从这个意义上说，我以为，除了专业的诗歌研究者，对诗不妨持宽泛的态度。事实上，诗从古代一路走来，也经历了自我规整又自我解脱的过程。因此，凡能抒发心中情感而具备一定形式美或音乐性的句子或句子组合，都是诗。不论读诗还是作诗，不必过多顾虑其是否“规整”。生活中读诗，更应从中捕捉属於自己的感动，体会心灵解放的酣畅。

　　其实，形式规整的“诗”裏，真有“诗味”的，有时也只有一两句。记得施蛰存在《唐诗百话》裏说过一个观点，有些流传下来的诗其实只有一两句是好的，剩下的那几句，是因为要有规整的格式而硬凑上去的。比如贾岛，便是有名句而无名篇的典型，《题李凝居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”，脍炙人口，剩下的句子就没那麼妙了，而且全篇缺乏整体性。经施蛰存说破，再读诗时，不但又发现了相同例子，而且心情更加自由，觉得整首诗好，便整首吟诵，若只觉两句三句好，取其半壁可也。

　　诗句本是浓缩的灵感，妙句更是个中精粹。普通人与诗亲近，既是情感的陶冶，也是思维的训练。文艺家由此进入，更能开出一片天地。一部气势颇弘的艺术作品，以一两句诗为精神源头，在文艺史上比比皆是。中国画常题“某某诗意”。作画者酣畅淋漓的水墨，竭尽全力想要表达的无非诗的意境。其他艺术也是如此。曹禺名作《日出》裏，陈白露反覆提到：“太阳出来了，黑暗留在后面，但太阳不是我们的，我们要睡了”。这几个句子，诗意满满。曹禺谈及创作经历时自陈，正是先有了这几句诗，才有了这部剧。换句网络流行语来说“为了这点醋，包了顿饺子”。诗之於艺术创作，甚或之於生活，就是这点醋，或许并非“刚需”，却让你不愿割捨与丢弃。