这几年每逢清明节，“给历史名人上坟”几乎都会冲上互联网热搜。比如，到曹操墓前，送布洛芬（曹操有偏头痛）；给李煜送美酒，送一盆虞美人。甚至很多人千里迢迢坐飞机、坐高铁前往。

事情的讨论热度，倒是有点超出预料。当然溢美之词占了大多数。这件事其实本来也没什么，虽有点无厘头和“行为艺术”，然并非恶趣味的亵渎，年轻人图个开心。

说是善意的文化共情也好，历史的鲜活表达也好，都是对的。而且又带动了文旅消费，皆大欢喜。

而有些溢美之词，就溢得过度了。将这样的“花式上坟”，升格为“对历史的温柔祛魅”“对传统历史教学的解构”“打破时空壁垒的出圈”等。批评书本上的人物过于单一，比如对曹操的介绍只偏重于文治武功，忽略曹操也有喜怒哀乐云云。

这就有些上纲上线。不同载体、不同渠道，各有其功能区分。送布洛芬，无伤大雅，但亦不必去苛责书本。

民国程瞻庐写的小说《唐祝文周四杰传》（很多唐伯虎的影视剧就是以此书为底本），里面有一段话：“《后汉书》中的蔡伯喈，人人都不认识的。人人认识的只是《琵琶记》中的蔡伯喈。犹之唐伯虎的为人，不尽如《三笑姻缘》弹词中这般说法，他的事实《明史．文苑传》可据。”

去安抚偏头痛的曹操，去了解治国安邦的曹操，并不矛盾。一如唐伯虎的风流韵事跟他的真实行藏，也无需对立。不同人喜欢曹操、唐伯虎的角度不同，没有优劣之分。而且，给曹操送布洛芬这种事，很多人的心态跟“追星”差不多。曹操、李煜，都是各种畅销元素拉满的“顶流”。

华佗墓跟曹操墓都在河南，去的人就少得多。给曹操看病却丢了性命，却也不见有人给华佗墓前送一部《医生防暴指南》或《医疗纠纷处置预案》。