“炼化”与“蒸馏”，这两个词一个常出现在仙幻小说中，一个则在科学课堂上听到，可谓“风牛马不相及”，如今却在网络上被画了“等号”。当一个人的知识精华、表达技巧等被浓缩出来，对人工智能进行系统性训练，使之具备像人那样的输出能力，被称为“蒸馏成skill”，也有网友将其比作更带法术色彩也更形象的“炼化”。

从本质上说，这属于当下人们广泛关注的“AI替代”。而且，与AI在体力或脑力劳动领域的通用性替代不同，人的“蒸馏”指向个体独特的能力。而且，某种能力越不可替代，就越应找到“替身”，也就越值得被“蒸馏”，这似乎形成了一个悖论，但确实正在成为现实。换言之，自己的“分身”已在不远处招手。

“人物蒸馏”不失为保存知识和文化传递的新方案。我们常为超凡大脑的逝去感到痛惜，而今却可以将其保留下来。或许我们将来还可以和心仪的作家诗人对“面”而谈，讨论阅读其作品的感受。而不是像读李白、杜甫等古圣先贤那样，只能对着他们留下的文字揣摩脑补。当然，作家诗人数字分身的观点是否就是本尊的真实想法，依然要打个问号。

“人物蒸馏”带来的新问题当然远不止于此。比如，个人的知识储备、声音特征、语言风格等的归属问题，或者说，“蒸馏权”到底属于谁？当某个以知识生产为业者受僱于某个企业，企业是否，或在多大程度上拥有员工的数字人格权？数字人输出的内容是否，或在多大程度上代表了它的“真身”？如果对公共利益或他人利益造成了伤害，谁又该为此担责？去年热播剧《新闻女王2》中，SNK用AI技术复活了去世的新闻主播梁景仁和离职的主播文慧心，与真人文慧心打擂台，就是一个生动的例子。

当我们习惯用可存储方式输出自己的观点，你愿意被“蒸馏”吗？也就成了必须认真思考的问题。